Denkanstöße

Prof. Dr. Hubertus Brantzen: Le Pen und die Angst

Der Wahlausgang der ersten Runde zur Präsidentenwahl in Frankreich lässt für Europa hoffen. Wie es aussieht, wird Emmanuel Macron wohl das Rennen um das erste Amt in unserem Nachbarland gewinnen. Aufatmen ja. Aber damit ist das Problem des Rechtrucks à la Le Pen in Frankreich und vielen europäischen Ländern nicht vom Tisch. Was treibt die Menschen dazu, auf populistische Parolen zu hören? Was wird in ihnen angerührt, wenn fremdenfeindliche Töne angestimmt werden?

Ich meine, es ist die Angst hinter der Angst. Die Angst, die im Untergrund eines jeden Menschen lauert. Vordergründige Ängste sind eher mit rationalen Argumenten zu bändigen, etwa: Bei einer Einwohnerzahl von über 80 Millionen lässt sich eine Million Flüchtlinge bewältigen. Oder: Stecke 100 deutsche junge Männer auf engem Raum zusammen, und sie werden die gleichen Aggressionen wie ausländische Männer zeigen.

Diese und andere gute Argumente kommen bei den Menschen nicht an, wenn die Ängste hinter den Ängsten aktiviert werden. Diese hinter- oder untergründigen Ängste werden dann geweckt, wenn Urbedürfnisse des Menschen angesprochen und in Frage gestellt werden. Solche Urbedürfnisse sind die Wahrung der eigenen Identität und Territorialität.

Um unser persönliches Territorium zu sichern und das Gefühl von Schutz und Sicherheit zu haben, investieren wir in Versicherungen, in Alarmanlagen und, nicht zu vergessen, in Zäune um unser Haus und unseren Garten. Selbst viele Amerikaner, die um ihre Wohnanlagen keine Zäune haben, sind dafür ansprechbar; jetzt wollen sie einen hohen Zaun an ihrer Landesgrenze errichten.

Wer in mein Territorium eindringt, gefährdet meine Existenz, meine Identität und durchbricht den Schutzwall, der mir Sicherheit gibt – so funktioniert die Logik des emotionalen seelischen Untergrunds, den sich die Menschen im Laufe ihrer stammesgeschichtlichen Entwicklung erworben haben. Die Reflexe aufgrund dieser Bedürfnisse sind in sich gut und sichern das Überleben.

Doch gnade uns Gott, wenn diese Reflexe von außen manipuliert und von Demagogen für ihre Machtansprüche missbraucht werden. Dann reagiert der Mensch mit jener Angst hinter den Ängsten. Dann werden Emotionen entfesselt, die auch Fake News, Säbelrasseln und irrationale Aktionen im kleinen Leben des Einzelnen und in der großen Welt der Politik in Kauf nehmen.

Zunächst ist die zu erwartende Wahl Emmanuel Macrons zum neuen Präsidenten Frankreichs ein Trostpflaster für die europäische Seele. Sie lässt eine gemäßigte Politik mit weniger Populismus erwarten. Es bleibt aber zu hoffen, dass der wirtschaftsliberaler Kurs Macrons nicht die Armen noch ärmer, die Unzufriedenen noch unzufriedener macht und gerade dadurch Vorlagen für noch mehr Populismus liefert. Mag dem neuen Präsidenten sein Vorname Ansporn sein, alles dafür zu tun, dass alle Menschen der „Grande Nation“ die Erfahrung machen, dass „Gott mit ihnen“ ist.

Prof. Dr. Hubertus Brantzen, Mainz

Dr. Michael Maas: Ausgebrochene Krokodile

Eine Meldung über Krokodile, die in einem Zoo ausbrechen konnten, weil der starke Regen den Wassergraben des Zoos überflutet hatte – das war lange Zeit das Einzige, was wir über die anhaltenden Unwetter in Peru hören konnten. Die eigentlich dramatische Nachricht hatte es schon schwerer. Weit über 100.000 Menschen haben das Dach über dem Kopf verloren. Zahlreiche Todesopfer sind zu beklagen. Straßen sind unterspült, die Infrastruktur kaputt.

Während Menschen starben, amüsierten oder schauderten wir uns an frei umher laufenden Krokodilen. Ich habe mich darüber ungemein geärgert. Vielleicht noch etwas mehr, weil ich selbst vor ein paar Jahren in Peru unterwegs war, die Schönheit des Landes mitbekommen hatte und zugleich die Einheimischen schon damals auf die Zerbrechlichkeit der Natur hingewiesen haben. Peru sei eines der Länder, das am meisten unter dem Klimawandel zu leiden habe, hieß es damals. Jetzt scheint das Ganze nochmals bedrohlicher zu sein.
Und wir? Wir kümmern uns um Krokodile. Man möchte ja unterhalten werden.

Es ist aber zugleich auch wieder einer der Momente, an dem mir klar wurde, wie wichtig unser christlicher Glaube ist, der weder an Landesgrenzen endet, noch die Realität ausblendet.
Die Erzdiözese Freiburg ist Partnerland von Peru. Und zahlreiche Gemeinden haben deshalb in diesen Tagen die Initiative ergriffen. Sie helfen ganz konkret. Und sie stehen den Menschen in Peru im Gebet bei. Sie sorgen dafür, dass das Thema nicht unter den Tisch fällt, sondern die Notlage der Peruaner gesehen wird. Das Ganze findet mitten in der Fastenzeit statt, der Vorbereitungszeit auf Ostern. Wir hören in den Tagesgebeten der Liturgie momentan Sätze wie: „Wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das eine Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen."

Es wird deutlich: Das Christentum ist keine spiritualisierende Religion, bei der es für mich selbst darauf ankommt, eine höhere Erkenntnis- oder Heilsstufe zu erlangen. Es ist ein Glaube, der in der Welt stattfindet, in die sich Gott hinein begeben hat. Und deshalb ist uns diese Welt nicht gleichgültig. Fasten meint deshalb auch nicht nur Verzicht, sondern sich neu auf Gott auszurichten und damit auch die Not der Welt in den Blick zu nehmen. Zugleich nimmt der christliche Glaube den Menschen ganzheitlich wahr: Denn so wichtig die konkrete Unterstützung für die Bedürftigen ist, so bedeutsam ist es auch, darum zu wissen, dass wir das bleibende Heil in dieser Welt nicht herstellen können.

Deshalb gehört beides zusammen: die praktische Hilfeleistung genauso wie in der Verbundenheit im Gebet. Beides stärkt und gibt neue Kraft. Es geschieht ohne große mediale Begleitung, es gibt dabei ja auch keine ausgebrochenen Krokodile zu bestaunen. Aber es hilft – weit über die aktuelle Tagesbedrohung hinaus.

Direktor Michael Maas
Leiter des Zentrums für Berufungspastoral, Freiburg

Weihbischof Dr. Udo Markus Bentz: Ein süßes Gift...

Es war ein gut gehütetes Geheimnis bis kurz vor der Veröffentlichung. Die Überraschung war dafür umso größer: Vergangene Woche erschien das erste Interview von Papst Franziskus mit einem deutschen Journalisten in der Wochenzeitschrit die ZEIT. Ein Papstinterview ist immer noch außergewöhnlich und selten. Nicht nur deshalb war das Echo so stark. In diesem Gespräch erlebt man den Papst unmittelbar und authentisch. Seine nachträglichen Korrekturen am fertigen Text waren wohl ganz spärlich. Papst Franziskus hat die Fähigkeit, offen und ohne Scheu von sich zu erzählen: Was ihn bewegt und bedrängt, worüber er lachen kann – und was ihm zusetzt und ärgert.

Ich bin an einer Stelle besonders hängengeblieben, nämlich als der Journalist den Papst auf seine Rolle als Vorbild anspricht. Hier wird Franziskus brummig: „Ich bin ein ganz normaler Mensch, der tut, was er kann. So fühle ich mich. Und wenn dann jemand wer weiß was über mich sagt, dann tut mir das nicht gut." Das ist keine Koketterie, auch keine zur Schau getragene Demut. Papst Franziskus ist ein guter Menschen-kenner, der dem süßen Gift einer Schmeichelei nicht so leicht auf den Leim geht, denn nüchtern setzt er hinzu: „Wir dürfen nicht vergessen, dass die Idealisierung eines Menschen stets auch eine unterschwellige Art der Aggression ist. Wenn ich idealisiert werde, fühle ich mich angegriffen."

Selbstinszenierungen gehören in einer medialen Welt selbstverständlich zum Alltagsgeschäft: Photos prominenter Zeitgenossen in den Printmedien sind fast immer „bearbeitet" und idealisiert. Politik arbeitet mit der Selbststilisierung und Idealisierung ihrer Protagonisten. In der Industrie geht es um idealisierte Arbeits- und Produktionsabläufe, bei denen nicht selten die Möglichkeiten und Grenzen des Menschen zu wenig Beachtung finden. Aber auch ein Körper- Ernährungs- und Fitnesskult folgt einer Idealisierung des Menschen, wie er eigentlich zu sein hat. Eine „unterschwellige Art der Aggression"?

Papst Franziskus hat Recht. Denn jede Idealisierung ist eine Verweigerung und Feindseligkeit gegenüber der Wirklichkeit. Man will nicht sehen oder kann nicht akzeptieren, wie etwas oder jemand tatsächlich ist. Wo Menschen idealisiert werden oder Menschen Idealisierungen zu folgen haben, herrscht eine gewisse Unbarmherzigkeit: Fehler, Versagen, Schwächen und Grenzen sind dann etwas, was nicht sein kann und nicht sein darf.

Ganz anders der christliche Glaube: Gott kennt den Menschen. Vor Gott darf der Mensch sein, wie er ist. Er kennt die Schwächen. Er weiß um die Fehler und Makel. Er kennt aber auch die Sehnsucht des Menschen nach Heil. Jesus hat sich gerade den Schwachen und den Unvollkommenen zugewandt, denen die nicht dem Idealtypos entsprachen: „Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken." (Mk 2,17) Menschen, die schuldig geworden sind, hat er Versöhnung ermöglicht und Vergebung zugesprochen.
Papst Franziskus hat Recht: Die Idealisierung eines Menschen ist stets auch eine unterschwellige Art der Aggression. Sie ist ein süßes Gift, das zunächst schmeichelt, dann aber unbarmherzig seine Wirkung zeigt.

Die österliche Bußzeit zeigt einen anderen Weg: Sie ist eine Zeit der Ermutigung, sich den Schattenseiten des eigenen Daseins ehrlich zu stellen und die Selbstinszenierungen im eigenen Leben zu entlarven. Und die Botschaft lautet: Du bist geliebt, mit allem und trotz allem... Nur auf diesem Weg der Versöhnung findet der Mensch zu einem dauerhaften inneren Frieden. Eine Weisheit der alten Kirche sagt: Nur was angenommen ist, kann auch erlöst werden!

Weihbischof Dr. Michael Gerber: Sprache kann…

Sprache kann verzerren und Konflikte anheizen:
Die Kommentare des türkischen Präsidenten zu den in Deutschland geplanten und nun abgesagten Veranstaltungen an verschiedenen Orten zeigen es in diesen Tagen auf eindrucksvolle Weise.

Sprache kann verharmlosen:
Wer die rechtsradikalen Übergriffe in Freital/Sachsen als „Dumme-Jungen-Streiche“ qualifiziert, wird den Leiden derer nicht gerecht, die Opfer solcher Anschläge wurden.

Sprache kann helfen, zu differenzieren:
Gerade angesichts der aktuellen Spannungen sind wir herausgefordert, gut abzuwägen, wo droht wirklich Gefahr, was sind die Ursachen und welche Lösungsansätze zeigen sich?

Sprache kann neue Perspektiven eröffnen:
Vorletzte Woche war ich mit einer Pilgergruppe junger Erwachsener in Jerusalem. Beeindruckt hat uns unter anderem die Begegnung mit einer Ordensfrau der „Kleinen Schwestern“, die jahrelang mit den Mönchen in Tibhirine/Algerien zusammen gearbeitet hatte. Vielen ist die Geschichte dieses Klosters vertraut aus dem Film „Von Menschen und Göttern“. Bereits Anfang der 90er Jahre war das Kloster französischer Trappisten zwischen die Fronten von Regierungstruppen und islamistischen Rebellengruppen geraten. Letztere hatten sich in den Bergen um das Kloster verschanzt. Ein erster Übergriff ließ die Lebensbedrohung spürbar werden, in welcher sich das Kloster befand. Wie auch der Film gut darstellt, analysierten die Mönche ihre Situation genau. Gerade auf diesem Hintergrund war es für sie sehr wichtig, bis in die Sprache hinein zu einer Haltung der Versöhnung zu finden. „Brüder der Berge“ nannten sie die Rebellen und „Brüder der Ebene“ die Regierungstruppen. Bei allem Widerspruch und aller Gefahr, wollten sie im Anderen zuerst den Bruder und die Schwester sehen. Schließlich wurden die Mönche verschleppt und ermordet – bis heute ist unklar, ob die Täter „Brüder der Berge“ oder „Brüder der Ebene“ waren.

Sprache kann inspirieren:
Das Zeugnis der Brüder von Tibhirine wirkt weiter, ihre Worte klingen nach in den Herzen vieler Menschen – bis heute. Sie sind für viele Ermutigung, sich auch heute aktiv für den Dialog und für Versöhnung einzusetzen. Fastenzeit: Eine Zeit, um mich zu entscheiden: Welchen Worten gebe ich in meinem Herzen welche Kraft?

Erzbischof em. Dr. Robert Zollitsch: Herausforderung der Stunde

Jede Zeit ist Gottes Zeit – auch unsere und nicht zuletzt die Fastenzeit. Jede Zeit hat ihre Herausforderungen, ihre Gefahren und ihre Chancen. Die österliche Bußzeit lädt uns ein, uns der Gefahren bewusst zu werden, daran aber nicht hängen zu bleiben.
Angesichts eines unberechenbaren Autisten, der in Amerika Präsident wurde, heißt die Devise nicht: uns darauf erstarrt zu fixieren, wie das Kaninchen vor der Schlange. Gegen das „America first“ gilt nicht ein „Frankreich zuerst“, ein „Deutschland zuerst“ und erst recht nicht ein „Ich zuerst“, sondern ein „Jesus Christus zuerst“ und mit ihm „Solidarität zuerst“: nicht Mauern und Zäune errichten, sondern Brücken bauen und das Gemeinsame an die Spitze und in die Mitte stellen.
Jesus Christus ist nicht in der Herrlichkeit des Vaters geblieben, sondern aus sich herausgetreten und einer von uns geworden. Die österliche Bußzeit fordert uns heraus, Egoismus und Selbstbehauptung hinter uns zu werfen und das zu tun, was in die Zukunft führt: uns für eine wahrhaft menschliche Welt, eine Gesellschaft in gegenseitiger Achtung und Solidarität, einzusetzen – und dies nicht nur in unserem Land, sondern in Europa und in der ganzen Welt.

Was in eine menschliche Zukunft führt, ist, so Papst Franziskus in seiner Botschaft zur Fastenzeit, „eine Kultur der Begegnung in der einen Menschheitsfamilie“.

Dr. Robert Zollitsch
Erzbischof em., Freiburg

Impuls aus Schönstatt: Ehe für alle